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王德志:青蓮·清漣·清廉

發布時間:2019-11-06  來源:

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  “一夜雨聲涼到夢,萬荷葉上送秋來。”時值深秋,細雨生涼,漫步云龍湖荷風島,見秋荷蕭蕭、鉛華洗盡。此情此景,不由想起畫荷名家之壺先生《清漣》作品在京參展的畫面。

作品《清漣》

  那是2015年6月5日的下午,一個令人難忘的日子,民進中央開明書院“盛世輝煌——慶祝中國民主促進會成立70周年江蘇民進書畫精品展”上,徐州民進有七幅作品入選,之壺先生的《清漣》畫作參展,我有幸赴京觀展。隆重的開幕式后,時任全國政協副主席、民進中央常務副主席羅富和緩緩移步觀展,當走到《清漣》畫作前,駐足觀賞良久,會意、欣賞、喜悅之情溢于言表。當得知是徐州民進選送的之壺先生的作品時,親切地握著作者的手連聲稱道:“清漣即清廉,寓意好啊!”此刻,相機的閃光燈亮了,拍下了我和之壺先生與羅富和常務副主席在《清漣》前的美好畫面;我們的腦神經興奮了,記下了羅富和常務副主席 “清漣即清廉”的感嘆與稱贊……

  之壺本名楊正偉,中國美協會員、書協會員,徐州書畫院國家一級畫師,曾任徐州市政協委員、民進書畫支部主委,現任徐州西楚山水畫會會長、徐州民進書畫院名譽院長。他先后師從國畫大師何海霞和一代宗師李可染,在書品、畫品、人品上均得到恩師的真傳和啟悟。他一生潛心畫壇、淡泊名利,退休后更是深居簡出,專心研習書畫。雖已年近七旬,仍健步輕盈,目光炯炯,長發披離而潔凈,一副藝術家典型的清高形象,讓人一見清心、俗慮頓消。也許是其品性使然,近年來尤喜畫“蓮”。

  蓮,生于污泥,長于清波,其藕潔白,其葉青碧,其花芬芳,千百年來深受文人墨客追捧,被視為圣潔的化身、君子的代表。即便在道教與佛教,蓮花同樣占有至高無上的位置。道教十分尊崇蓮花,稱蓮花為仙花,很多道教名山上都有蓮花山或者蓮花峰。佛教視蓮花為圣花,以蓮作為佛的象征,觀世音菩薩常年端坐蓮花臺。儒道釋作為人類文明的精神傳承,均極力宣揚并倡導學習蓮花的清白、圣潔精神。這種禮贊之情,在北宋周敦頤的《愛蓮說》得到極致的表述,“水陸草木之花,可愛者甚蕃……予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。”出淤泥而能保持潔凈、蓮莖中空而其外挺直、亭亭玉立而絕不依附……這不正是古今中外人們一致追求的君子品行嗎?

  世間無限丹青手,哪個不愛蓮?王冕、陳洪綬、八大山人、石濤、吳昌碩、張大千、齊白石,等等,這些畫壇巨擘,皆以生花妙筆,創作了一幅幅匠心獨運的蓮花圖,或素凈純美、或生機昂揚,或凄涼寒塘、或寂寞秋江……雖因時代背景各異、畫風技法不同、個人意趣有別,其作品也各具面目,有著不同的藝術感染力,但荷花“出污泥而不染“的高潔精神始終是他們表達頌揚的主題。

  之壺先生把我國傳統文化《易經》的陰陽原理,巧妙地運用于“蓮“畫藝術創作之中,他的“蓮”,迥異先賢,別開生面,悠然意遠,瀟灑自得,有一種無欲無求的出塵氣度。居高俯視,蓮葉淡墨團團、鋪排相疊于水面之上,蓮蓬陰陽項背、飽滿豐碩;獨立寒秋平望,荷梗亭亭凈植的身姿巧妙地穿插荷葉之間,點線面的組合像一群無聲的舞者,卻又似乎有萬千語言。僅用極濃極淡二色,卻能舒展出萬千氣象,傳遞著不可言傳的曼妙和深邃曠遠的神韻,仿佛輕易間就達到了人與自然花木的共鳴。他筆下的荷花,不僅超越了花卉本身的屬性,也將“青亦清”“蓮亦廉”的人文主題,通過創新的筆墨推向更高的境界。

  北京,開明書院,《清漣》圖展,雖已過去多年,然羅富和常務副主席在畫前凝神觀賞的神態、“清漣即清廉”的贊賞與感嘆、對我們做人“清廉”的寓意要求,時常縈繞耳邊,浮現眼前。蓮花雖置身淤泥之地,卻能以清漣凈身,逸群出塵,潔身自愛,對我們應是最好的啟示和警醒。在喧囂的紅塵世界,面對燈紅酒綠的繁華,有些人不能堅守初心,失去本真,成為隨波逐流的污穢一員;而有些人卻能任爾東西南北風,始終能堅定信念,甘受清苦,似蓮花鉆出污泥,洗凈鉛華,綻放出燦爛的人生光彩!

  “多植荷花塘自清,勤反腐敗政自明。”自古以來,蓮花就是為官清廉的象征,清漣就是蓮花洗盡污泥的載體。青蓮,清漣,清廉,知易行難,人生漫漫,歲月悠長,總會遇到泥濘與坎坷,總會碰見污穢和誘惑。“蓮出綠波,飛塵不能污其葉,非蓮性自潔。所憑者凈,則濁類不能沾。”我想,不管我們身居何位,也不論身處何境,只要像蓮一樣,頑強挺拔,心存高潔,志存高遠,就一定能讓心靈在滌蕩污水中更加純凈,讓人格在抵抗誘惑后更加完美,讓品德在追求廉潔中得到升華。

  (王德志,江蘇省人大代表、徐州市人大常委、民進徐州市委會專職副主委)

作者:     責任編輯:張禹
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